方家小姐扮作家 (A Jurchen Duke)

很多华人难以理解的财产矛盾纠结，始于"中国统战部因为年代久远在缺乏历史事实证据的情况下，登记可能的（中国历史名人）的继承人以表达对于中国历史人物的珍惜和爱戴 (摘自 《方家小姐扮作家》，10/15/2019 )”，一些人也因此在中华民国政府遗老部和新中国政府统战部登记了他们自己愿意做个中国历史名人的后裔被世人所顶礼膜拜。他们似乎认为既然已经向政府有效登记了他们自己是如何愿意被世人当作中国历史上一切辉煌成就缔造者的后裔而尊重，就算没有任何事实依据，也都是有效的政府登记了几十年，是地地道道的百年中华民国历史或者七十年中华人民共和国历史等长的年份登记，也属于早已名副其实了的也确实有了与共和国等长历史年份的登记历史人物。所以，今天的他们很愤怒，他们作为如此愿意被世人所尊重所顶礼膜拜的一群，为何他们居然不能勒令别人拱手交出家传财产？为何他们居然不能勒令世界各国领袖为他们这份愿意被尊重被顶礼的有效的意愿登记历史而折腰？ 可是，这财产矛盾纠结就在于每一家的财产都是由一代一代的父母传给一代又一代的自家子女的，凭空跳出这么一群在政府机关“有效登记了做个名人孩子的意愿”的人们，这世上还真没有任何理由因为他们自己乐意做个名人孩子就勒令有财产者必须交出家传财产的，也就因这勒令完全不符合任何政府机关都必须遵守的各自国家的法律。 当然了，这中间还有一些确是真实的有事实依据的古代名人后裔血缘关系，在困扰着自己家里老人是否有着如此远见卓识，在这世界上的什么地方掖了些古老家产藏着，专门留给后裔血缘关系在千年之后寻宝。所以，今天，我借此博客在这里浅谈谈浅分析，在经历了千年的沧海桑田之变迁后，这苍茫世界的哪个犄角旮旯还有可能藏着早已名垂千古的中国古代历史名人的当年存款，当年物业或者当年投资？ 先谈，我方敏自己作为唐太宗李世民的血脉传承继承人，为何高声大嗓的说我很骄傲自己成为了美国公民（“Proud to be American”）？ 中国是自一百多年前就已经是一个共和国了，美国是一个有了两百多年历史的共和国。 中国和美国，是地球上地理位置相距最远的两个国家。 我的祖先是中国历史的一部分，我的爷爷们给我的那些信托中有很多投资了美国也参与了美国几百年的发展历史。 如果说我在中国是生活在我的祖先们生活过奋斗过成就过的土地上，那么我在美国是生活在祖爷爷们给我的礼物上。

就像我猜的，育融不太清楚自己妈妈是谁，是很多有关育融“不讨喜”传言的原因。我的长相，很明确的是父系清楚，没帮上她，我自己也是“不讨喜”传言主角，她当年也是父系清楚，爸爸方文海一生下来也是很明确的育家爷爷长相。当年据说育家家里有请人帮着”少奶奶”做月子，但没人见过月婆。据说是这个帮着做月子的带了育融一年多。据说育家奶奶就是丑丑照片的样子，育融自己长相一看就是综合漂亮版，所以育融在育家没有问题，1911年嫁到方家也没问题，其他都“一切不讨喜”，我做为育融曾孙女的方家当家大小姐，一切吃用都是方家的和育家的，我现在在问，我方敏究竟是因为什么原因又怎么不讨谁的喜了？ 我也听说了育融其他子女和我划清界限，不用在意啦，他们所言也确实是事实。据说育家爷爷和育融当年就此讲得都很清楚地。育家目前确实只有我和我父亲两个孩子，方历其方智仁这一支的方家目前也确实就只有我和我父亲方文海我母亲王博贤，其他方家孩子确实都是早已分家另立门户啦。 有很多挑战声音一直质疑我是否是育家爷爷的孩子，主要是因为没听懂DNA鉴定结果的分析。据说依据DNA鉴定的结果，我有完颜育家的子嗣特征峰值，这是所有人都听懂的，也都因此认可我是东北完颜育家的孩子，但因没有育融娘家父亲育伟明爷爷的DNA样本，所以很多人没听懂DNA专家依据DNA鉴定结果对此的分析。 首先，因为世袭继承的爵位是不可以换房的，只有爵位这家自己门里的或者过继进门的孩子才可以继承的，所以因为育融是其娘家育家爷爷这支当时唯一的孩子，而我作为育融指定的继承人，又确实承载了自金朝开始世袭贝勒的完颜育家的血脉。这样一来，这DNA鉴定的结果，以及我的亲生曾祖母育融是完颜育伟明的家里孩子这个事实，对绝大多数关心完颜育家的贝勒世袭传承的人来说已经足够了。 其次，有一些不同意见是在关切我究竟是否是育融的娘家父亲完颜育伟明这个特定育家爷爷的子嗣孩子而不是宗亲关系，这其实也是DNA专家分析解释DNA鉴定的相似程度百分比结果的原因。我和上海的完颜育伟明爷爷的已知育家亲属关系的DNA鉴定比对，目前疑问在于完颜育伟明爷爷是育融的父亲？外公？甚至曾外公？原因：因为育家爷爷和育家奶奶两个人的孩子是在两人十七及十八岁时出生的，而育融是在两人四十七岁及四十八岁时才出生的，中间间隔三十年左右，而当时女孩的结婚年龄普遍是十三岁十四岁，且十一岁就结婚也属很平常的。 上海完颜

那天讲到了什么是全民公投，估计很多人都会议论，全民公投是一个我方敏本人最好不要提的话题，否则就有可能被“试一试"看能不能用全民公投方式公然没收我的一些财产。我自己对此自然是气的哼哼，怎么这“试一试”的意思就是以试一下就某个特殊议题的“全民一人一票的公投”究竟是怎样的程序，也就是说用公款国库的钱以”实习实习什么是公投”为借口来试一试是否可以用全国人民投票的方式公然违反现行的刑事法，以达到抢夺我方敏的私有合法财产的目的？以表明只要全国人民投票方式表态可以，就是可以公然抢夺我的合法私有财产的？ 那我说，既然现行的刑事法本身也是国会全国人大做为全国人民的代表依据全国人民的共同利益所投票通过允许施行的，那么，用这种全民公投方式抢夺合法私有财产也就只是在和法律挑战而已，但全民参与的公投其实是必须涉及人民的普遍共同利益的政治议题才需要的一种全民表决手段，所以，其实只有将”没收财产“这种纯法律议题改为”就算是涉及政治的当街公然谋杀，都是全国人民一人一票的投票通过就可以的”这种政治议题才更能看出这些人“试一试”的真实目的。 你想啊，国库劳民伤财的公投“没收财产”，就只为了“试一试”可不可以因为某些少数人自己想要钱让而全国人民一人一票的“公投公投”？那么，这些人为何不愿意和政治挂钩？抢钱和谋杀，都是明确为违反现行刑事法的行为，单纯违反刑事法律的抢劫财产，只有武装警察公安和司法部门被挑战了而已，如果一旦涉及了政治相关的当街谋杀，那可是公检法系统，军方武装部队，各级政府机关，警备区卫戍部队，以及政治人物的所有贴身保安警卫员，都是必须在全国人民一人一票的”可以当街杀人“的公投结果面前，必须不履行他们自己的工作职责，必须完全无视政治人物的政治清白，必须眼睁睁地看着清白的政治人物当街被杀，这“试一试”只是为了”真实体现”全国人民一人一票的公投力量？这确实一定可以充分体现这些人居然敢就只为了“试一试”什么是全民公投而已的真正目的，其实就是公然抢劫合法的私有财产。要知道，我的财产统统都是法律上没有任何争议的合法私人财产，根本是从来不需要人民公投的！！！ 那么，我这种”虚拟”的但很愤怒的公投探讨究竟是属于法律范畴还是政治范畴？是在促进国家的法治建设吗？那当年的戊戌变法是怎么回事？我想想啊，确实是，我这探讨分明是我本人愤怒的投诉，那当年的戊戌变法初始是由国家政权鼓励的帮助国家法制建

据说南京这个城市和我的矛盾，主要在于为何我的态度是“天经地义就是我方敏自己一个人的钱”，我方敏对此的解释：我是被电话通知继承财产的，从来不是我四处寻访委托别人只给我一个人钱款，所以，在我是被通知继承财产，并且被明确告知只是我方敏一个人的财产的情况下*，虽然我方敏本人当时并不清楚继承的是什么财产，但我确定我方敏所继承的只能是我方敏自己一个人的财产。*当时我父亲妹妹的小孩张家表哥或其代表有询问是否其中有其他人财产。 还有观点认为，这每年的四亿美金是不会给我的，因为虽然依据美国法律是我的合法收入，但美国政府普遍认为给钱的人是可以把钱随时收回的，所以普遍认为我根本不应认为那是我的钱。我的回答是：这个都懂，就比如去市政厅登记结婚，美国政府市政厅都是只给与三天时间让结婚当事人好好考虑会不会后悔结婚这个决定。那么，按照这个说法，相应的问题是这四亿美金应该被考虑多久才是恰当的”会不会后悔“考虑？一辈子生活相联的结婚大事，美国政府机构只给与三天时间考虑，我的2014年生活费用给付都已经如此有机会的被考虑了整整五年啦？还需要考虑？别听这些。 听说了一些南京这个城市所共同的矛盾疑问观点，1）究竟什么是祖产？2）究竟谁是钱的合法主人？3) 究竟美国法律在责任义务关系的特点是什么？4）“没有任何关系”在美国文化里和中国文化里的区别是什么？ 1）依据美国司法部给的解释，那每年的四亿美金给付为何不是祖产？ 是否认可祖产的定义应该是祖宗留下的财产？而不是祖宗在有生之年已经使用已经支付的钱款？ 是否已经查实过那每年的四亿不是由祖宗名下的财产存折所支付的？ 如果已经查实确实如此，结论：既然不是祖宗名下的财产存折所支付的，所以每年的四亿不是祖产。参阅： 国人愤怒：“中国政府认可的李世民继承人”为何无法从外国企业领取生活费用？ 法律上对此的说法，请查询美国司法部所给予的正式答复。 1-1）我方敏自己对财产的信托继承说法： 家里自古有胎记。从汉高祖刘邦开始，每代都有一个孩子生有和父亲一模一样的胎记，但那时与继承无关。 到汉光武帝时代，已经有五百年如此。汉光武帝将此胎记作为选择皇位和家族继承人的唯一条件。 唐高祖李渊，将此胎记公开做为唐朝皇位继承人的唯一条件。 因从汉高祖刘邦开始，生有家族胎记的就一直都是男孩，到唐玄宗时代就已经有一千二百多年如此，所以，从那以后，有很多

这几天谈到现在国内的语言习惯，我的很多听不懂就和这些语言逻辑有关，而国内很气愤的是我的回答实在太激烈了。 1）"如果你想和我做朋友的话，你就必须适应我的说话方式，你就应该替我想想。。。“ 我的反应：我必须适应你？一切替你想想？那我自己呢？ 我的理解：我不认识你，我为什么需要适应你？我为什么需要和你做朋友替你想想？ 我的厉喝：”我从来不认识你，我不想和你做朋友，我从来不想和你做朋友。。。" 我的感慨：还能怎样回答？ 2）“如果你想和我做个亲戚的话，你就必须解决这个（经济）问题，否则态度也永远不会好的，就只有一肚子的气。。” 我的反应：我必须解决你的经济问题？我必须看你脸色？也就是说我必须被你吵闹骂砸敲诈勒索？ 我的理解：听着这亲戚定义，意思就是可以上门偷吃扒拿，狼心狗肺，吃里爬外，甚至杀人放火？ 我的厉喝：“我从来没拿你钱，我从来没偷你钱，我从来没欠你钱，我从来没欠你人情，我根本不认识你，我不需要你这个亲戚。。。” 我的感慨：还能怎样回答？ 3）”你真的不见他（她）啦？如果你还想见他（她），你就必须考虑。。。” 我的反应：我必须考虑？因为我必须见他（她）？ 我的理解：我为了什么原因必须见他（她）？我认识他(她）吗？ 我的厉喝：我对他本人的裤裆，他老婆的裤裆，她自己的裤裆，她丈夫的裤裆，统统都是没兴趣，我永远不需要见他（她）。。。 我的感慨：还能怎样回答？ 。。。。 ----2019年10月27日。

很多南京人上海人浙江人都很关心的，我的财产继承究竟是怎么回事，矛盾究竟是什么？继承财产本身其实是很简单的法律事务，所以国外普遍没有什么就此的嘈杂声音。我与国外富豪的“究竟谁的钱“的矛盾其实是有关那些付款公司究竟是谁在投资的矛盾，并不是有关我个人的矛盾，而是多年投资经营过程中所产生的一些投资困扰，但因为一些刻意非刻意的弄不清，就变成了针对我个人的矛盾。 依据继承法，在我的爷爷方智仁有四名子女的情况下，我作为其中一名子女的小孩，爷爷方智仁名下的财产并没有我方敏直接应得的一份，我方敏只能做为爷爷方智仁的长子方文海（我父亲）的一个孩子，分到我父亲方文海所得份额的一部分，而不是直接提领爷爷方智仁名下财产。这是没有任何法律上的争议的。 依据信托法，我爷爷方智仁在1948年为我设立的信托并在1948年就已经明确指定了我方敏是唯一受益人又从未更改的情况下，这信托财产在法律上就是由我方敏一个人百分之百所拥有。这也是没有任何法律上的争议的。 矛盾其实就在于这些利益相关人士似乎不愿理解什么是信托以及什么是信托的法律定义，也似乎不愿理解法律对于行为的规范是要求遵守且不得随意因为个别人的理解而更改法律（法律是只能由国会全国人大更改的）。其实，如果这些人对我的说辞有异议，他们也是应该向懂法律的人士（即律师事务所）查询，或向公安机关举报要求查实一些信息，他们所指控的“盗窃了他们所应继承财产”的罪名是刑事罪名，查办他们所指控的这个罪名在国际上都是属于国际刑警合作的范围的。 参阅我在2019年8月8日在本博客所发表的相关信托解释的博文： https://somebodyinma.blogspot.com/2019/08/08-08-2019.html  。 ----2019年10月14日。 有关：为何中国法庭就是不受理有关的“财产纠纷”，是否因为没有遗嘱在手？ 我的回答：不只是中国法庭，世界各国的法庭都不会受理的，遗嘱不是法庭审理类似案件的唯一要素。我方敏就此的解释： 据说美国司法部就我的合法生活费用给付的正式解释：钱的来源合法，钱的给付合法，钱的收入税税率合法。 在钱的来源非常清楚是源自美国公司的生意盈利的情况下，这些来自中国的”财产纠纷“，非常明确是和”钱的来源“没有任何关系。 在”钱的给付”是由明确的美国付款公司的上级投资公司所合法指示的情况下，这些来自中

很多美国东部地区的华人都知道北京2008奥运创意是采用了我2004年在新泽西一户私人住宅里，由美国政府的相关机构录影并转交中国领事馆的一份创意。和中国的各种相关矛盾，就在于中国国内文艺圈的从业人员难以相信这是一个普通医药科技背景的海外华人所创作的。虽然法律和这些人的矛盾就在于中国当年所采用的是我的影音资料所提供的创意，这份影音资料做为事实依据明显被这些文艺圈从业人员完全忽视了；而我本人和这些人的矛盾在于我始终不明白他们究竟有什么依据怀疑我是否原创又为什么而如此困扰愤怒。 我今天才终于弄明白了，他们是文艺圈的，他们只听到了所表达的意境，所呈现的唯美，所描述的音乐和画面，但他们没有听到我创意里的人类文明是一门科学，他们没有听到我创意里的华夏文明是一部中国文化发展的历史。他们始终不明白的其实是很简单的一个疑问，就是我如何做到在半个小时的时间里，将中国文化里的这么多精髓组合成了这么一台节目。 我对此的回答是，这其实很简单的。我的创作主题是想呈现什么是中国文化中的华夏文明及其发展历史，所以我用了人文历史学科里常用的归类方法，从人文历史中的文学，音乐，哲学等等各个类别里取出一些经典华夏，其实都是中学历史书上所骄傲呈现的内容，然后将其用炫美画面和音乐做了舞台表演呈现，真正是随便在各个类别里捡了几个就已经是个很丰富的表演内容了。 我做为创意人一直以来的骄傲，是我很清楚的知道我生活中的中国元素是什么，我也很清楚的知道这些中国元素又曾经历了怎样的发展史，我很骄傲我可以信手掂来简简单单就如此炫美的呈现了这些中国元素。我一直很骄傲的是我的艺术家才华，却没想到很清楚我的医药背景的国内文艺圈人士始终没有意识到我一直是个科学技术人才，文艺思维也都是“一切基于科学”。很宽慰的是，海外华人中有很多的科学家，他们中的很多人都听到了科学，听到了历史发展，但据说没听到音乐和意境。据说这2008北京奥运创意的真伪是海外华人对“方敏事件”的最大争议。 有关奥运创意： 1）创作主题：想呈现的是中华文明里面的华夏人文发展的特色。 也就是说，和其他著名的人类文明社会相比，中华文化的特色是什么。 创作当时有提到该创意主题，应在原版录影档案中。 2)  创作手法：是从日常生活中的点滴中华，回望华夏文化的发展。 也就是说，从现代的社会文化中的明确界定为华夏文明特色的，回溯华夏文明的发展史

很多人都很好奇，我是否真的是多罗贝勒育靓丽，还是应该自称多罗贝勒方敏，多罗贝勒育是我曾祖母育融世袭自其娘家的一个称谓，我的曾祖父方历其据说也有一个源自皇太极女儿的世袭多罗贝勒方的称谓但我还没报备。我以Narylhn（乌纳）名字所世袭的是忽必烈可汗所册封给女儿乌玉的可汗称谓（乌可汗）。 请看相关解释说明。 1）我是在宣称我的贝勒爵位，还是在宣布我的贝勒爵位。 我是在宣布我已经继承的贝勒爵位。 世袭继承是有规则的，且自古世袭必须因循世袭规则是由类似现代执法《继承法》的强制手段所保障的。所以世袭也是依据律法的。 当时已婚的我曾祖母育融，名字没有被列在1912年的《清廷退位协议 - 满蒙回藏尊重条款》的所附名单里。我是育融在其为我设立的1941年信托里所指定的育融继承人。 据说育家爷爷及育家爷爷的儿子和孙子都有列入该1912年的所附名单。据说目前还没有发现育家爷爷在1931年（1935？1937？因飞机失事坠毁？）遇难儿孙的后裔。 据说：我爷爷的妹妹是在1940年-1941年第一次结婚，嫁的是她高中同学的一个亲戚，丈夫在婚后三年因病去世。我爷爷妹妹的第一个孩子是其再婚后在1947年出生的，是和育姓军官生的。 育姓军官在1944年向育家爷爷夫妻所要求的”承继”是因为他自己虽是汉族但也姓育而要求的，并非因为和我爷爷妹妹（方家妹妹）的恋爱关系或所预期的子女，其要求被育家爷爷夫妻同时以“有自己的亲生子女”理由而当场拒绝。这场争执从来不是育融亲生子女是否应该平权的争执，据说当年这场争执有录影资料。 我的DNA鉴定已经证实了我的曾祖母育融是育家爷爷的亲生子嗣小孩，之间困扰是因为我曾祖母育融是否光绪皇帝女儿的传言，其实这传言是指我曾祖母育融可能是1848年前后出生的育家爷爷和年长一岁的育家奶奶（咸丰皇帝女儿）在1865-1870之间的婚后所生女儿的女儿。据说育家奶奶就是我在网上所附的恭亲王照片长相，育融子女是被育家奶奶允许称呼其为外婆的。 2）如今都什么年代了，怎么乌玉当年的可汗称谓还是有效的？ 忽必烈可汗真是个好父亲。据说蒙古人都知道，他儿子的称谓是包可汗（Borijijin），各个都有政治军事实权的；而他的女儿都是乌可汗，各个都有着“平等”的福利待遇。 清朝因和蒙古关系“视同己出”，所以，蒙古有效爵位在清

有关博文” 家世论 - 有关张家妈妈张家表哥的声明 ”，为何如此处理？其实就是因为我在那篇博文中所提到的难处。 我所听说的，张家表哥婚姻家庭一家所愿意所喜欢的社交相处模式： 如果张家表哥的婚姻家庭一旦就某件事务发表看法，张家表哥父亲的其他四名子女的婚姻家庭必须及时厉声打断有关谈论，并及时表达张家表哥的婚姻家庭一家只会胡说八道胡言乱语瞎说瞎讲的看法及立场，张家表哥一家知趣噤声之后，和张家各方都是朋友的丁姓私人助理一家子女（七个婚姻家庭）必须及时友善表达其实张家各方都是胡说八道胡言乱语瞎说胡说的立场和态度，张家各方都是立刻知趣噤声，由此，一切事务全由丁姓私人助理一家处理。。。 我方敏本人对此传言经历印象极为深刻，出于该博文中所提到的“我的为难之处”，我方敏本人必须发表如此声明。 我方敏无需回避在张家周围发生的可能已经众所周知的一些局面，我方敏只强调我本人对这些局面的认知及我方敏本人对与我自己相关一些社交局面的处理方式。我方敏本人也认为，只要张家表哥一家能够读到此博文，就不会是“所有人都知就只有当事人从未听说也难以想象”的情况，不管张家表哥一家今后选择如何处理张家内外事务，他们一家都是在知晓自身如此处境的情况下处理的。 ----2019年8月30日。 有人问及，是否可以单独和张家表哥婚姻家庭一家单独交往 ？估计是不可能吧。我的经历和目前的处境可能已经教会了所有华人，这“不可能”是一份真实一份现实。 你看，张家表哥的处境是因为家庭原因，他一家说话，有四家必须予以强烈反对，七家必须对“四家+一家”予以纠正。就算比我大三岁的张家表哥单独和我交往，我的言论被他的“四家+七家”听说，我的所言我的观点会是什么处境？而这并不是因为“四家+七家”本身的观点言论有能力有水平所造成的局面。张家表哥婚姻家庭全家对此都没问题，我方敏实在难以想象自己需要面对这种情形，我方敏也非常不愿意被动的处于这种局面。 我本人在2004年电话会议的经历，已经是太多的人报警的原因啦，怎么和我说了一句话，或者被人提了一下名字，就已经被华裔社区甚至中国政府贬三贬四到如此地步？我本人也在投诉，我根本不认识这些说三道四的人，我也不清楚他们为何参与电话会议的。所以，你们才听说了所有相关的司法调查，就因为太多人的名誉和生活受到2004年的电话会议影响。 传言中的家产继承矛盾，因为我所继承的是信托，很简单的，都是爷爷奶奶直接在

有关博文” 家世论 - 有关张家妈妈张家表哥的声明 ”，为何如此处理？其实就是因为我在那篇博文中所提到的难处。 我所听说的，张家表哥婚姻家庭一家所愿意所喜欢的社交相处模式： 如果张家表哥的婚姻家庭一旦就某件事务发表看法，张家表哥父亲的其他四名子女的婚姻家庭必须及时厉声打断有关谈论，并及时表达张家表哥的婚姻家庭一家只会胡说八道胡言乱语瞎说瞎讲的看法及立场，张家表哥一家知趣噤声之后，和张家各方都是朋友的丁姓私人助理一家子女（七个婚姻家庭）必须及时友善表达其实张家各方都是胡说八道胡言乱语瞎说胡说的立场和态度，张家各方都是立刻知趣噤声，由此，一切事务全由丁姓私人助理一家处理。。。 我方敏本人对此传言经历印象极为深刻，出于该博文中所提到的“我的为难之处”，我方敏本人必须发表如此声明。 我方敏无需回避在张家周围发生的可能已经众所周知的一些局面，我方敏只强调我本人对这些局面的认知及我方敏本人对与我自己相关一些社交局面的处理方式。我方敏本人也认为，只要张家表哥一家能够读到此博文，就不会是“所有人都知就只有当事人从未听说也难以想象”的情况，不管张家表哥一家今后选择如何处理张家内外事务，他们一家都是在知晓自身如此处境的情况下处理的。 ----2019年8月30日。 有人问及，是否可以单独和张家表哥婚姻家庭一家单独交往 ？估计是不可能吧。我的经历和目前的处境可能已经教会了所有华人，这“不可能”是一份真实一份现实。 你看，张家表哥的处境是因为家庭原因，他一家说话，有四家必须予以强烈反对，七家必须对“四家+一家”予以纠正。就算比我大三岁的张家表哥单独和我交往，我的言论被他的“四家+七家”听说，我的所言我的观点会是什么处境？而这并不是因为“四家+七家”本身的观点言论有能力有水平所造成的局面。张家表哥婚姻家庭全家对此都没问题，我方敏实在难以想象自己需要面对这种情形，我方敏也非常不愿意被动的处于这种局面。 我本人在2004年电话会议的经历，已经是太多的人报警的原因啦，怎么和我说了一句话，或者被人提了一下名字，就已经被华裔社区甚至中国政府贬三贬四到如此地步？我本人也在投诉，我根本不认识这些说三道四的人，我也不清楚他们为何参与电话会议的。所以，你们才听说了所有相关的司法调查，就因为太多人的名誉和生活受到2004年的电话会议影响。 传言中的家产继承矛盾，

很多人都说我的博文似乎不推崇当年洋务运动的成功，其实，洋务运动和我之间的矛盾，可能就是源自所谓的生意点子所创造的经济发展动力，他们的祖先所创造的洋务运动的蓬勃所赋予他们的那份骄傲，可能是他们很对我反感的原因，而我的骄傲是，我的生意点子所创造的经济发展动力不是老百姓感觉政府渺小的原因。就像我在博文里提到，估计是因为法制不健全原因，洋务运动是承办人员发财而国库和其他人员及老百姓都统统没钱是历史真实。当一个非选举而产生的政府在老百姓心目中不再强大，却是要钱没钱只会加重收税增加百姓负担的政府，确实，可以想象当年的政府艰难，毕竟，只有税收才是政府的收入来源，才是政府行政支出及政府官员工资的来源，而企业利润只是投资人的收入，不是政府的收入，不是政府可以决定如何使用的钱款。（参阅： 清朝洋务运动中也存在着的投资机会矛盾 ） 我是看得很清楚，就像有句老话讲的，“店大压客，客大欺店”。我不会认为我长得像谁谁就可以相像当年的洋务运动参与人员的后裔会对我因相貌而客气，以前我是不知道自己的长相如此尊贵，现在我是太清楚之间矛盾。据说中国这一届政府（和上一届政府？），有大量当年洋务运动的骄傲后裔主持主要工作。依据我本人感受，他们中的很多海外移民后裔确定是既不友也非善，不知国内的那些执政后裔如何，也不知中国有没有法律或者中国法律是否可以有效依据宪法约束政府权力。 依据《 中国宪法 》的第一章总纲第五条：“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。国家维护社会主义法制的统一和尊严。一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。” 整个方敏事件，就是中国政府似乎没有任何法律可以约束可以管辖中国政府官员行政管理权的使用，居然一届中国政府就是可以集体支持某些官员老婆的奶子就是够资格用中国政府权力和国库钱财闹吃醋了，就居然可以集体支持动用中国外交部，中国宣传部和中国人民解放军为个别官员的老婆奶头闹吃醋了，那你说，中国政府机构和中国军队是中国共产党所领导的，还是中国政府官员的老婆奶头所领导的？如果是为了所谓的财产纠纷，那么，是这些官员及其老婆奶头应该被中国法律所约束所规范，还是应该由相熟官员老婆们的奶头集体出面带队并号召浩荡奶头势力破坏中国法律？都知道啊，违反《中国行政管

很多人都说我的博文似乎不推崇当年洋务运动的成功，其实，洋务运动和我之间的矛盾，可能就是源自所谓的生意点子所创造的经济发展动力，他们的祖先所创造的洋务运动的蓬勃所赋予他们的那份骄傲，可能是他们很对我反感的原因，而我的骄傲是，我的生意点子所创造的经济发展动力不是老百姓感觉政府渺小的原因。就像我在博文里提到，估计是因为法制不健全原因，洋务运动是承办人员发财而国库和其他人员及老百姓都统统没钱是历史真实。当一个非选举而产生的政府在老百姓心目中不再强大，却是要钱没钱只会加重收税增加百姓负担的政府，确实，可以想象当年的政府艰难，毕竟，只有税收才是政府的收入来源，才是政府行政支出及政府官员工资的来源，而企业利润只是投资人的收入，不是政府的收入，不是政府可以决定如何使用的钱款。（参阅： 清朝洋务运动中也存在着的投资机会矛盾 ） 我是看得很清楚，就像有句老话讲的，“店大压客，客大欺店”。我不会认为我长得像谁谁就可以相像当年的洋务运动参与人员的后裔会对我因相貌而客气，以前我是不知道自己的长相如此尊贵，现在我是太清楚之间矛盾。据说中国这一届政府（和上一届政府？），有大量当年洋务运动的骄傲后裔主持主要工作。依据我本人感受，他们中的很多海外移民后裔确定是既不友也非善，不知国内的那些执政后裔如何，也不知中国有没有法律或者中国法律是否可以有效依据宪法约束政府权力。 依据《 中国宪法 》的第一章总纲第五条：“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。国家维护社会主义法制的统一和尊严。一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。” 整个方敏事件，就是中国政府似乎没有任何法律可以约束可以管辖中国政府官员行政管理权的使用，居然一届中国政府就是可以集体支持某些官员老婆的奶子就是够资格用中国政府权力和国库钱财闹吃醋了，就居然可以集体支持动用中国外交部，中国宣传部和中国人民解放军为个别官员的老婆奶头闹吃醋了，那你说，中国政府机构和中国军队是中国共产党所领导的，还是中国政府官员的老婆奶头所领导的？如果是为了所谓的财产纠纷，那么，是这些官员及其老婆奶头应该被中国法律所约束所规范，还是应该由相熟官员老婆们的奶头集体出面带队并号召浩荡奶头势力破坏中国法律？都知道啊，违反

爸爸妈妈： 你记不记得家里以前的私塾老师？据说他们家（或者亲戚）的父母都不姓育的孙辈从千禧年开始将原来姓氏改成了姓育。据说就是这些改姓了育的在号称“育家规矩就是二女共事一夫的”。虽然不知是否有意，但就是他们家的奶奶让爸爸他们从小都以为曾祖母对外必须姓陈，弄到曾祖母育融的户籍登记及所有登记资料都被爸爸做主改了姓陈，现在据说是他们自己的孩子改姓了育。妈妈，别和这家人交往，可能就是他们这家是希望方家的女儿嫁不出去的，不知只是针对我方敏一个人，还是自从他们认识了我们这个方家以后，或者是和爷爷的妹妹谈过恋爱以后。*据说上海的方姓女儿没有三十岁之前嫁的出去的，据说上海的方姓女儿能嫁的也都是外地留上海的不知真相者。对后一种说法的“外地留上海的不知真相者”，我方敏是很不以为然的，我方敏是生在南京长在南京毕业分配工作在南京的，我方敏是在移民美国生活了二十多年之后才向美国警方投诉了这一份处境的（参阅本文结尾的附带说明）。 可能还有其他人家也是如此敌意，我就此的相关投诉还有：只要我认识了某个男的，据说就会有人打电话和那男的联络，说我这个那个的，让那男的和所有人一样将我孤立，据说还号称都已经行之有效几十年，只要不是他们这些敌意人家的男人参与，就算他们这些敌意人家的男人各个都是从来就是崇尚婚姻自由且都各个早已已婚已育，反正没他们这些敌意人家的男人参与，就是不会允许我嫁的出去。 我目前在美国的处境，出入公共场合，如有谁对我友善的笑了一笑，这友善之人就有可能会被中国政府相关或者美国富豪洛家相关的不知哪个精神变态所锁定所骚扰，不知是否直到该人产生针对我方敏的彻底敌意为止。我感觉这是我从2004年开始就已经存在的在美处境，估计和我在中国时期的情况类似，但是从2015年所谓的中国政府演出开始就变得嚣张变得无法无天。 爸爸妈妈，你们可能不清楚，从小大大，我一直都没有什么贴心的朋友，和我交往的，似乎从来都是若即若离。有些，是我自己就很清楚是家长不愿孩子和我交往；有些，是他们自己很有数很清楚会注意保持距离的样子。不知是因为我个性还是处境，总之好彩造就了我的从小独立，不知因为这份估计自我出生就有的处境还是因为自身独立，反正我很习惯独来独往独立自主，好彩这是我作为家里的继承人所必需的。这也让我对当年虽然没有任何研究经验但研究工作必须独立的客观环境没有产生过任何失落感也没有任何抵触情绪，好彩我碰到了好机会，有机会

爸爸妈妈： 你记不记得家里以前的私塾老师？据说他们家（或者亲戚）的父母都不姓育的孙辈从千禧年开始将原来姓氏改成了姓育。据说就是这些改姓了育的在号称“育家规矩就是二女共事一夫的”。虽然不知是否有意，但就是他们家的奶奶让爸爸他们从小都以为曾祖母对外必须姓陈，弄到曾祖母育融的户籍登记及所有登记资料都被爸爸做主改了姓陈，现在据说是他们自己的孩子改姓了育。妈妈，别和这家人交往，可能就是他们这家是希望方家的女儿嫁不出去的，不知只是针对我方敏一个人，还是自从他们认识了我们这个方家以后，或者是和爷爷的妹妹谈过恋爱以后。*据说上海的方姓女儿没有三十岁之前嫁的出去的，据说上海的方姓女儿能嫁的也都是外地留上海的不知真相者。对后一种说法的“外地留上海的不知真相者”，我方敏是很不以为然的，我方敏是生在南京长在南京毕业分配工作在南京的，我方敏是在移民美国生活了二十多年之后才向美国警方投诉了这一份处境的（参阅本文结尾的附带说明）。 可能还有其他人家也是如此敌意，我就此的相关投诉还有：只要我认识了某个男的，据说就会有人打电话和那男的联络，说我这个那个的，让那男的和所有人一样将我孤立，据说还号称都已经行之有效几十年，只要不是他们这些敌意人家的男人参与，就算他们这些敌意人家的男人各个都是从来就是崇尚婚姻自由且都各个早已已婚已育，反正没他们这些敌意人家的男人参与，就是不会允许我嫁的出去。 我目前在美国的处境，出入公共场合，如有谁对我友善的笑了一笑，这友善之人就有可能会被中国政府相关或者美国富豪洛家相关的不知哪个精神变态所锁定所骚扰，不知是否直到该人产生针对我方敏的彻底敌意为止。我感觉这是我从2004年开始就已经存在的在美处境，估计和我在中国时期的情况类似，但是从2015年所谓的中国政府演出开始就变得嚣张变得无法无天。 爸爸妈妈，你们可能不清楚，从小大大，我一直都没有什么贴心的朋友，和我交往的，似乎从来都是若即若离。有些，是我自己就很清楚是家长不愿孩子和我交往；有些，是他们自己很有数很清楚会注意保持距离的样子。不知是因为我个性还是处境，总之好彩造就了我的从小独立，不知因为这份估计自我出生就有的处境还是因为自身独立，反正我很习惯独来独往独立自主，好彩这是我作为家里的继承人所必需的。这也让我对当年虽然没有任何研究经验但研究工作必须独立的客观环境没有产生过任何失落感也没有任何抵触情绪，好彩我碰到

和中国政府的矛盾是政治歧见吗 ？持这种观点可能是因为2004年7月1日就法轮功的一番谈论。似乎中国政府认为我一再试图利用海外势力扶持法轮功以表达对中国政府的政治歧见。 其实，2004年7月1日有关法轮功的谈话是当时正在探讨的如何协助促进中国的法制建设的一部分，当时所有谈话都是关于如何协助法轮功的法律维权，从未涉及政治。唯一可能被误解为政治目的的言论是关于以法轮功名义协助海外华裔社区娱乐团体的发展，我当时谈到的是一般扶持性的演出活动都是有一些赞助名义的，比如慈善演出都是由宗教团体赞助，还有一些是由海外政治社团组织的演出。 为什么我会建议以法轮功名义赞助需要扶持的文艺团体演出？ 我是1996年离开中国在美国生活后才听说的法轮功，和海外的89年学运团体相比，法轮功的诉求并没有任何政治理想和政治理念，这是我个人认为海外法轮功是个法律维权团体的原因。（*似乎他们所有的诉求就是他们“因为练功被打得好惨啊，是真的啊!”） 我本人认为不适合借用华裔社区的政治团体（各种侨社侨盟）， 我本人是天主教徒而非佛教徒。 在这种情况下，我个人认为法轮功作为法律维权团体是比较合适的演出赞助名义。 为何我会建议在海外大力宣传有关法轮功的投诉可能是真实？ 因为这样可以很容易的让社会各界理解，海外的一切可能协助都只是在协助法轮功的法律维权而非介入中国政坛或者中国政治。 ----2019年10月15日。 和中国政府的矛盾是情色纠纷吗 ？私人家事上的矛盾，似乎牵涉到对于中国政府来说，我的中国公民身份的父亲方文海究竟是谁。中国政府认为我在2004年是因为私人关系而将对我父母的照顾托付给了中国政府，所以中国政府是一再强调从未和我有过任何私人交往关系，所以从来不曾在乎我父母的情况，美国那些富豪所表达的也是类似立场。 我方敏本人对中国政府的相关说明很愤怒，因为牵涉到的是中国政府的政府职责应该是捍卫中国的法律，我的父亲方文海在中国南京是100%立足于我父亲自己的退休金独立生活的，我父亲方文海当时是有自买的住房，也有退休医疗保健，生活100%的不需依赖任何人的照顾。如果我父亲方文海在中国的法律权益受到践踏，中国政府作为政府的职责应该是什么？为什么中国政府的名义所表达的立场居然是：就算我父亲方文海是在街头被人活活打死砍死，中国的警察都不应该执法的? 一些美国华人所表达的针对我方敏的类似立场，也都是以中国政府所支持的立场

和中国政府的矛盾是政治歧见吗 ？持这种观点可能是因为2004年7月1日就法轮功的一番谈论。似乎中国政府认为我一再试图利用海外势力扶持法轮功以表达对中国政府的政治歧见。 其实，2004年7月1日有关法轮功的谈话是当时正在探讨的如何协助促进中国的法制建设的一部分，当时所有谈话都是关于如何协助法轮功的法律维权，从未涉及政治。唯一可能被误解为政治目的的言论是关于以法轮功名义协助海外华裔社区娱乐团体的发展，我当时谈到的是一般扶持性的演出活动都是有一些赞助名义的，比如慈善演出都是由宗教团体赞助，还有一些是由海外政治社团组织的演出。 为什么我会建议以法轮功名义赞助需要扶持的文艺团体演出？ 我是1996年离开中国在美国生活后才听说的法轮功，和海外的89年学运团体相比，法轮功的诉求并没有任何政治理想和政治理念，这是我个人认为海外法轮功是个法律维权团体的原因。（*似乎他们所有的诉求就是他们“因为练功被打得好惨啊，是真的啊!”） 我本人认为不适合借用华裔社区的政治团体（各种侨社侨盟）， 我本人是天主教徒而非佛教徒。 在这种情况下，我个人认为法轮功作为法律维权团体是比较合适的演出赞助名义。 为何我会建议在海外大力宣传有关法轮功的投诉可能是真实？ 因为这样可以很容易的让社会各界理解，海外的一切可能协助都只是在协助法轮功的法律维权而非介入中国政坛或者中国政治。 ----2019年10月15日。 和中国政府的矛盾是情色纠纷吗 ？私人家事上的矛盾，似乎牵涉到对于中国政府来说，我的中国公民身份的父亲方文海究竟是谁。中国政府认为我在2004年是因为私人关系而将对我父母的照顾托付给了中国政府，所以中国政府是一再强调从未和我有过任何私人交往关系，所以从来不曾在乎我父母的情况，美国那些富豪所表达的也是类似立场。 我方敏本人对中国政府的相关说明很愤怒，因为牵涉到的是中国政府的政府职责应该是捍卫中国的法律，我的父亲方文海在中国南京是100%立足于我父亲自己的退休金独立生活的，我父亲方文海当时是有自买的住房，也有退休医疗保健，生活100%的不需依赖任何人的照顾。如果我父亲方文海在中国的法律权益受到践踏，中国政府作为政府的职责应该是什么？为什么中国政府的名义所表达的立场居然是：就算我父亲方文海是在街头被人活活打死砍死，中国的警察都不应该执法的? 一些美国华人所表达的针对我方敏

南京人对我的不高兴，还因为我似乎没把南京的发展放在心上。其实，我是南京长大的，非常熟悉南京，如果能拨拉出来什么发展机会，我哪里会不把南京放在心上，肯定早就建议了，不是不愿意，真的只是因为一直没有什么灵感。我是在昨天才有了点想法，但这其实可能已经是北京市早就建议了的，南京可能早就已经开始实施了的战略部署，我在这里也就是解释解释了。 2004年，当我提出苏州发展计划的时候，很明显的，事实就是我方敏是很在乎南京人的，我方敏的的胳膊肘子是很拐向南京人的利益的，证据就是我方敏的建议是将苏州做为江苏发展的龙头，享受深圳待遇，而不是原来中央所设想的上海市待遇。这中间区别在于国税归中央，那么，地税应该交给谁。苏州留在了江苏，地税就成为江苏省财政收入的一部分；苏州发展了，江苏省的财政收入就飞跃了。那么，南京作为江苏省的省会城市，自然应该是近水楼台先得月的财政优势。 2007年我回南京探亲时，有南京人好奇相问“南京能够发展什么样的地域特色经济”？就像我在此文开头所言的，我是从小在南京长大的，如果我有灵感，我早建议了，并不是没有意愿为南京的发展做贡献。那么，我昨天产生的想法是什么？ 我的想法是：南京的地域特色经济就是一个省会城市的特色地域经济 。什么意思？以北京为例子解释，北京作为一个城市，发展一直很好，但北京的城市发展特色是什么？其实就是北京市所介绍的，依托中央政策的首都经济圈。这首都经济圈战略究竟是什么意思，我解释给你看。 你想啊，北京有各大部委和中央机关的庞大工作人员群体，那可都是北京市的消费人口，他们拿的是中央机关及各大部委由中央财政预算及中央财政经费中所拨款支付的高工资，同时作为北京市居民和常住人口，他们购买的都是由北京市政府提供的各种商品和各项服务，作为中国政治和经贸核心的首都，北京市被中国中央政府送上了这一堆的高工资的享受北京市商品服务的消费人口，北京市还需要费劲使力的动什么脑子想什么办法如何寻找地域特色？首都北京的地域特色就是地处北京的各大央直机关和各大部委啊！！还需要什么开办研究中心从各地招聘科研人员干嘛？只要中央财政部有高额财政收入，只要北京市愿意提供配套服务，北京市就已经有了自己的特色地域经济：首都经济。 现在江苏有了一个苏州，就像广东省有了一个深圳，省财政厅的收入是极大地提高了，虽然一定是省级机关省级战略发展目标才有可能得到省财政厅的充裕经费拨款，可是，只要省级机

南京人对我的不高兴，还因为我似乎没把南京的发展放在心上。其实，我是南京长大的，非常熟悉南京，如果能拨拉出来什么发展机会，我哪里会不把南京放在心上，肯定早就建议了，不是不愿意，真的只是因为一直没有什么灵感。我是在昨天才有了点想法，但这其实可能已经是北京市早就建议了的，南京可能早就已经开始实施了的战略部署，我在这里也就是解释解释了。 2004年，当我提出苏州发展计划的时候，很明显的，事实就是我方敏是很在乎南京人的，我方敏的的胳膊肘子是很拐向南京人的利益的，证据就是我方敏的建议是将苏州做为江苏发展的龙头，享受深圳待遇，而不是原来中央所设想的上海市待遇。这中间区别在于国税归中央，那么，地税应该交给谁。苏州留在了江苏，地税就成为江苏省财政收入的一部分；苏州发展了，江苏省的财政收入就飞跃了。那么，南京作为江苏省的省会城市，自然应该是近水楼台先得月的财政优势。 2007年我回南京探亲时，有南京人好奇相问“南京能够发展什么样的地域特色经济”？就像我在此文开头所言的，我是从小在南京长大的，如果我有灵感，我早建议了，并不是没有意愿为南京的发展做贡献。那么，我昨天产生的想法是什么？ 我的想法是：南京的地域特色经济就是一个省会城市的特色地域经济 。什么意思？以北京为例子解释，北京作为一个城市，发展一直很好，但北京的城市发展特色是什么？其实就是北京市所介绍的，依托中央政策的首都经济圈。这首都经济圈战略究竟是什么意思，我解释给你看。 你想啊，北京有各大部委和中央机关的庞大工作人员群体，那可都是北京市的消费人口，他们拿的是中央机关及各大部委由中央财政预算及中央财政经费中所拨款支付的高工资，同时作为北京市居民和常住人口，他们购买的都是由北京市政府提供的各种商品和各项服务，作为中国政治和经贸核心的首都，北京市被中国中央政府送上了这一堆的高工资的享受北京市商品服务的消费人口，北京市还需要费劲使力的动什么脑子想什么办法如何寻找地域特色？首都北京的地域特色就是地处北京的各大央直机关和各大部委啊！！还需要什么开办研究中心从各地招聘科研人员干嘛？只要中央财政部有高额财政收入，只要北京市愿意提供配套服务，北京市就已经有了自己的特色地域经济：首都经济。 现在江苏有了一个苏州，就像广东省有了一个深圳，省财政厅的收入是极大地提高了，虽然一定是省级机关省级战略发展目标才有可能得到省财政厅的充裕经费拨

有关上海方面对于我谈及家里过去的立场的疑问。 我的回答是：我是爷爷和爸爸的继承人，所以凡是涉及爷爷奶奶爸爸妈妈的名誉法律利益的，包括我本人利益的，都是我方敏自己的事情即我是当事人的立场，但凡家里过去超越爷爷奶奶爸爸妈妈的名誉法律利益，又不涉及我本人的法律权益的，就不属于我方敏自己的事情；所涉及的方家血缘如需协助，因涉及的都是他们自己的权益属于他们自己的事务，需告知期待的协助是什么，我考量是否有可能协助。举例：奶奶毛阿妹的名誉，属于我自己的事情，即我是毛阿妹名誉疑问的当事人，所以不管上海方面如何抗议我的做法，我都是会按照我自己的理解处理家里过去，以洗清或解释毛阿妹的名誉疑云，但不会恶意妨碍或恶意侵犯毛阿妹爱子爱女的名誉利益，更会秉持一切依据法律。凡超越了毛阿妹自己名誉的事宜，我会评估是否涉及妨碍我父亲母亲我爷爷及我自己的名誉及法律权益，如也超越，则属于“与我无关”。如毛阿妹爱子爱女需我协助处理相关涉及他们利益的事宜，需告知所需协助才会考量能否提供协助（不是意愿考量，而是帮不帮得上忙的考量)。 ----2019年10月11日。 09-30-2019 有关奶奶毛阿妹 爸爸， 1）记得有次我在视频上和你聊天，你说要洗澡，我就让你别关视频，反正视频不限时间，我说担心你在厕所摔倒，干脆等你洗完再关视频。你没想到可能会在视频上，我没想到你在房间里解衫，所以你的隐私有在视频上呈现一两秒钟，我自己做为成年子女当时就回避了，我房间里也没人，没有任何问题的，但我房间里可能有摄像机镜头之类的，或者网路上的一些原因，而且当时妈妈又已经“不在了”，可能引发了一些有关爸爸你的浪漫春梦般的街坊流言话题，爸爸你当时都已经七十多岁了，应该不是问题，就是让你知道一下，也让妈妈多个心眼，有些“吃醋言论”都是爸爸根本从不认识的人在说。我自己也有一些相类似的流言蜚语，都是说看见我在自己卧室或上厕所时“自摸自爱”之类的，我对有关我自己的这些流言蜚语的回应是，随便怎么说我骚，我就是没觉得那些人的裤裆有吸引力，荷尔蒙失调也好，人骚也好，反正我就是没因为荷尔蒙太高就跑到街上去当个骚母猪，这种情况下的“自摸自爱”根本就是自尊体现了。 2）奶奶毛阿妹，爸爸，奶奶毛阿妹是否和爷爷（千万富豪宁波方家的少爷）是指腹为婚的？估计奶奶可能是从一出生就被人嫉妒了，坊间传言说是有人亲眼看见她到了十几岁都是光着胸脯光着屁股和男孩子走在街

有关上海方面对于我谈及家里过去的立场的疑问。 我的回答是：我是爷爷和爸爸的继承人，所以凡是涉及爷爷奶奶爸爸妈妈的名誉法律利益的，包括我本人利益的，都是我方敏自己的事情即我是当事人的立场，但凡家里过去超越爷爷奶奶爸爸妈妈的名誉法律利益，又不涉及我本人的法律权益的，就不属于我方敏自己的事情；所涉及的方家血缘如需协助，因涉及的都是他们自己的权益属于他们自己的事务，需告知期待的协助是什么，我考量是否有可能协助。举例：奶奶毛阿妹的名誉，属于我自己的事情，即我是毛阿妹名誉疑问的当事人，所以不管上海方面如何抗议我的做法，我都是会按照我自己的理解处理家里过去，以洗清或解释毛阿妹的名誉疑云，但不会恶意妨碍或恶意侵犯毛阿妹爱子爱女的名誉利益，更会秉持一切依据法律。凡超越了毛阿妹自己名誉的事宜，我会评估是否涉及妨碍我父亲母亲我爷爷及我自己的名誉及法律权益，如也超越，则属于“与我无关”。如毛阿妹爱子爱女需我协助处理相关涉及他们利益的事宜，需告知所需协助才会考量能否提供协助（不是意愿考量，而是帮不帮得上忙的考量)。 ----2019年10月11日。 09-30-2019 有关奶奶毛阿妹 爸爸， 1）记得有次我在视频上和你聊天，你说要洗澡，我就让你别关视频，反正视频不限时间，我说担心你在厕所摔倒，干脆等你洗完再关视频。你没想到可能会在视频上，我没想到你在房间里解衫，所以你的隐私有在视频上呈现一两秒钟，我自己做为成年子女当时就回避了，我房间里也没人，没有任何问题的，但我房间里可能有摄像机镜头之类的，或者网路上的一些原因，而且当时妈妈又已经“不在了”，可能引发了一些有关爸爸你的浪漫春梦般的街坊流言话题，爸爸你当时都已经七十多岁了，应该不是问题，就是让你知道一下，也让妈妈多个心眼，有些“吃醋言论”都是爸爸根本从不认识的人在说。我自己也有一些相类似的流言蜚语，都是说看见我在自己卧室或上厕所时“自摸自爱”之类的，我对有关我自己的这些流言蜚语的回应是，随便怎么说我骚，我就是没觉得那些人的裤裆有吸引力，荷尔蒙失调也好，人骚也好，反正我就是没因为荷尔蒙太高就跑到街上去当个骚母猪，这种情况下的“自摸自爱”根本就是自尊体现了。 2）奶奶毛阿妹，爸爸，奶奶毛阿妹是否和爷爷（千万富豪宁波方家的少爷）是指腹为婚的？估计奶奶可能是从一出生就被人嫉妒了，坊间传言说是有人亲眼看见她到了十几岁都是光着胸脯光着屁

都知道有了才华还必须有机会才能成功，那么，有了 识别机遇的三要素 ，还需要什么才能成功？我个人认为还需要有能力分析客观具体的实际，因为只有依据客观具体的实际所提出的建议，才有可能真实抓住自己所识别的机遇，才能充分展现自己的才华。（参阅更多识别机遇实例： Elements to recognize an opportunity to succeed  ） 据说中国政府方面对于我的矛盾，有些就是有关我对中国的贡献的，即为何选择了我的贡献。 1）比如中国的地铁建设为何选择了 我的建议“地铁便民依规划，（即“城交城建，强化地铁规划便民新兴”） ？我所听说的普遍的最大的疑问是：I）上海2004年已经投资兴建地铁，为何我还能有贡献？其实答案很简单的，这是因为我的建议是有关地铁线路的设计规划的，据说因为很及时所以上海相关单位也就很及时的改进了地铁的设计规划蓝图并命名为了“新地铁“。II）城市地铁设计是城建专业里的一门需要教授专业讲解一个学期的专业课，就算我是一个有研究经验的，但毕竟不是城建专业，我是如何会有这样的大城市交通规划的创意想法的？其实广播剧当年对此的介绍是很专业也很准确的，对所有疑问的回答其实也都是关键点。如果你有机会再听，你就看下附的这两张地铁交通图，左边是纽约，右边是波士顿，然后再以一个开车通勤不喜欢太多红绿灯的驾车人的心态来听，你就会听到所有的疑问都回答的非常清楚的。至于很多人好奇的投资机会疑问，请参阅： 清朝洋务运动中也存在着的投资机会矛盾 。 纽约地铁图                                                         波士顿地铁图                           2）比如说苏州建设，苏州政府自己提出的建议为何没被当时的中央政府所采纳？在我的2004年谈话的原文里（广播剧有报道的）， 我的苏州发展建设构想是基于三种经济发展模式中适合苏州的一种：苏州加工依托上海，即“苏州发展，起步加工产业上海设计*” 。为何选择我的，广播剧其实是有报道的，如果你再听，可能会听到他们谈及的都是关键点，所有疑问其实都已经回答了。我只谈当年的苏州政府建议团队作为管理人才团队可能难以理解的我方敏作为研究人员出身的观点，即为何我方敏提出的苏州发展创意如此着重苏州的历史实际。*参阅： 07-25-2019 我方敏对中国所做的

都知道有了才华还必须有机会才能成功，那么，有了 识别机遇的三要素 ，还需要什么才能成功？我个人认为还需要有能力分析客观具体的实际，因为只有依据客观具体的实际所提出的建议，才有可能真实抓住自己所识别的机遇，才能充分展现自己的才华。（参阅更多识别机遇实例： Elements to recognize an opportunity to succeed  ） 据说中国政府方面对于我的矛盾，有些就是有关我对中国的贡献的，即为何选择了我的贡献。 1）比如中国的地铁建设为何选择了 我的建议“地铁便民依规划，（即“城交城建，强化地铁规划便民新兴”） ？我所听说的普遍的最大的疑问是：I）上海2004年已经投资兴建地铁，为何我还能有贡献？其实答案很简单的，这是因为我的建议是有关地铁线路的设计规划的，据说因为很及时所以上海相关单位也就很及时的改进了地铁的设计规划蓝图并命名为了“新地铁“。II）城市地铁设计是城建专业里的一门需要教授专业讲解一个学期的专业课，就算我是一个有研究经验的，但毕竟不是城建专业，我是如何会有这样的大城市交通规划的创意想法的？其实广播剧当年对此的介绍是很专业也很准确的，对所有疑问的回答其实也都是关键点。如果你有机会再听，你就看下附的这两张地铁交通图，左边是纽约，右边是波士顿，然后再以一个开车通勤不喜欢太多红绿灯的驾车人的心态来听，你就会听到所有的疑问都回答的非常清楚的。至于很多人好奇的投资机会疑问，请参阅： 清朝洋务运动中也存在着的投资机会矛盾 。 纽约地铁图                                                         波士顿地铁图                           2）比如说苏州建设，苏州政府自己提出的建议为何没被当时的中央政府所采纳？在我的2004年谈话的原文里（广播剧有报道的）， 我的苏州发展建设构想是基于三种经济发展模式中适合苏州的一种：苏州加工依托上海，即“苏州发展，起步加工产业上海设计*” 。为何选择我的，广播剧其实是有报道的，如果你再听，可能会听到他们谈及的都是关键点，所有疑问其实都已经回答了。我只谈当年的苏州政府建议团队作为管理人才团队可能难以理解的我方敏作为研究人员出身的观点，即为何我方敏提出的苏州发展创意如此着重苏州的历史实际。*参阅： 07-25-201

据说国内的很多矛盾还包括了我在2004年的时候对于日本二战期间的三军总长东条英机的一些评论。因为中国国内对于中日战争期间的日军将领报道从来很少，美国也是基本上就没有相关报道，所以我2004当时的相关评论是完全基于我个人对于日本军队在二次世界大战中所展现在军事战略战术上的表现的认知。 我在2004年谈及我为何对于日本军队的军事战略战术有很高的军事研究价值的时候，提到我曾经看到过一篇相关的报道，谈及日本侵华战争的起因是日本当时的经济蓬勃发展，日本政界希望推广“东亚共荣圈”，在日本国会辩论如何推广“东亚共荣圈”理念期间，日本政界提出由日本军队协助推广，被当时的日本三军总长东条英机激烈反对，当时的日本三军总长东条英机强调协助政界推广政治理念并不是日本军方的主要工作，结果引发日本政界激烈回应，要求做为日本国库的长期工资领受者的日本军队必须证明从未浪费了日本国库的军费拨款。我在2004年时表达了我本人因为参阅资料很有限，不知是否还有更多故事，但根据这一点资料，当时的日本天皇和日本军方的主要领导者都不是主战派，但这番争执造成了当时的日本军队处于必须证明日本军队没白吃公粮否则必须谢罪的处境。当时的日本三军总长东条英机是在这样的情况下领导了日军在亚洲的各场大大小小战争战役，也形成了当时的日本军队完全不计个人及军种得失的空前战略战术大合作。我当时的谈话主要涉及日本军队在这种情形下的战略战术表现，但并未回避也从未否认日本军队当时因其在日本国内所面临的这种局面在亚洲导致的各国战争伤痛是日本发动侵略战争的结果。 以上这些都在2004年的会议记录里，当时我在会议发表相应言论的语言是英语。因我对日本政界的这场争议所知不多，我在2004年当时还表达了不知是否是能言善辩的日本政界利用了语言优势而让不善言辞的日本军人难以应对的个人观点，据说广播剧播出的对二战研究的结果是“Led to it"（“就只是当时激烈争执的结果”）。 因为这场对于日本军队在二次大战中战略战术的探讨，我在2004年1月被招募为了美军的三星军事策略将军；我在2004年的6月和7月对于美军发展的一些建议是我作为军事策略人才的才华被认可的原因。 ----2019年10月8日。

据说国内的很多矛盾还包括了我在2004年的时候对于日本二战期间的三军总长东条英机的一些评论。因为中国国内对于中日战争期间的日军将领报道从来很少，美国也是基本上就没有相关报道，所以我2004当时的相关评论是完全基于我个人对于日本军队在二次世界大战中所展现在军事战略战术上的表现的认知。 我在2004年谈及我为何对于日本军队的军事战略战术有很高的军事研究价值的时候，提到我曾经看到过一篇相关的报道，谈及日本侵华战争的起因是日本当时的经济蓬勃发展，日本政界希望推广“东亚共荣圈”，在日本国会辩论如何推广“东亚共荣圈”理念期间，日本政界提出由日本军队协助推广，被当时的日本三军总长东条英机激烈反对，当时的日本三军总长东条英机强调协助政界推广政治理念并不是日本军方的主要工作，结果引发日本政界激烈回应，要求做为日本国库的长期工资领受者的日本军队必须证明从未浪费了日本国库的军费拨款。我在2004年时表达了我本人因为参阅资料很有限，不知是否还有更多故事，但根据这一点资料，当时的日本天皇和日本军方的主要领导者都不是主战派，但这番争执造成了当时的日本军队处于必须证明日本军队没白吃公粮否则必须谢罪的处境。当时的日本三军总长东条英机是在这样的情况下领导了日军在亚洲的各场大大小小战争战役，也形成了当时的日本军队完全不计个人及军种得失的空前战略战术大合作。我当时的谈话主要涉及日本军队在这种情形下的战略战术表现，但并未回避也从未否认日本军队当时因其在日本国内所面临的这种局面在亚洲导致的各国战争伤痛是日本发动侵略战争的结果。 以上这些都在2004年的会议记录里，当时我在会议发表相应言论的语言是英语。因我对日本政界的这场争议所知不多，我在2004年当时还表达了不知是否是能言善辩的日本政界利用了语言优势而让不善言辞的日本军人难以应对的个人观点，据说广播剧播出的对二战研究的结果是“Led to it"（“就只是当时激烈争执的结果”）。 因为这场对于日本军队在二次大战中战略战术的探讨，我在2004年1月被招募为了美军的三星军事策略将军；我在2004年的6月和7月对于美军发展的一些建议是我作为军事策略人才的才华被认可的原因。 ----2019年10月8日。

背景： 我母亲是1942年年底的时候出生的，因为体内荷尔蒙低而被其生母因习俗而嫌弃并丢弃雪地，随后虽被其生父王怀迎从雪地抱回养育，但始终不受其生母及亲生父母家里的其他孩子所认同，我母亲的亲生父母的其他孩子都是称谓我母亲为“山东司戈庄人*”（*特指居民都是没有家的也没人要的一个虚拟山东村庄）。 1950年，8岁的我母亲王博贤从山东潍坊乡下进了南京城，寄居在当时已经结婚的王博真和苏家隆家里，因王博真和苏家隆工作繁忙，我母亲从1950年入住开始就必须协助一切家务杂事，期间曾有一些我母亲的亲生父母的其他子女借住，也都是只有我母亲必须协助一切家务杂事，直至我母亲于1966年和我父亲结婚后搬出。 据说，我母亲王博贤自高中毕业或者一年财会班培训毕业参加工作，就开始每月工资全部上交给我母亲的大姐夫妻王博真和苏家隆。据说，我母亲王博贤自1966年结婚后，就每月偿还我母亲的大姐夫妻王博真苏家隆自1950年入住南京至1964年左右有第一份工作前的生活费用，每月十元持续到1977年左右。妈妈王博贤1966年的工资是每月三元或五元左右，据说这是王苏夫妻两个都知道的。 王博真一家的抱怨：妈妈到他们家里的态度一直很不好。 但很多时候我也在场，王苏夫妻两个也很清楚，妈妈王博贤痛骂的都是婚姻里的丈夫方文海没让她称心，而不是王苏夫妻两个。所以他们两个人都是嫌妈妈王博贤很吵很烦，但从不认为妈妈王博贤是去他们夫妻家里教训他们夫妻两个的。 现在知道了，我母亲脾气爆糙，估计是因为没有了以前那么称心的零花钱。我所知道的绝大多数场合，我都是亲眼看到我母亲每次骂的是脸红脖子粗的高喝呐喊怒嚎（楼上楼下没可能听不到的高分贝，外加时不时的拍桌子打板凳愤怒伴奏）。山东潍坊的王家亲朋从来都只是王博真一家的亲戚，估计他们都是认为我母亲的愤怒非常的莫名其妙，而且他们可能也认为我母亲的小孩似乎也很不在意自己家里的经济情况，所以认为我们这家是想占用王博真苏家隆夫妻一家的经济资源，觉得我们这家很离谱，特别是在王苏夫妻已经领养了他们自己的小孩以后。 我不介意我母亲的愤怒，其一因为我很清楚我母亲的愤怒是针对我父亲的，能关我做女儿的什么事啊？其二也可能因为我们全家的生活费是没什么变化的，你看啊，因为当时实施的没收资本家财产的国家政策，虽然我父亲的几百万人民币的巨额银行存款是界定为符合当时国家法律的合法存款，但当时的特殊环境造成一旦发现还是会